孟子發現一個規律：華夏每500年必然復興，2000年來已成現實！

從500年一復興這個天時來算，這戰國早該過去了；就說人和，也有老子、孔子、墨子、莊子和我孟子等無數人，也該夠了啊；可天下為何遲遲不能再度平定，到底哪裡出了問題？

大丈夫生於世間，當以平天下為志向；如果想平定這亂世，當今天下，舍我孟軻其誰？

奔波三十載，54歲高齡的孟子依舊沒有心灰意冷，並且還有著捨我其誰的勇氣。當然我們上帝視角看，孟子無疑失敗了，但我們卻不能說孟子的理想破滅了，他依舊留下了「民為貴，社稷次之，君為輕」的治世理念。

並且這句「五百年必有王者興」，還在激勵著一個個後人；司馬遷為李陵辯護而受宮刑，激勵他寫出《史記》的信念，是他覺得孔子以後500年就是他！

在這之後，華夏一有亂世，人們的第一個反應就是尋找明主。

諸葛孔明六出祁山，是將先主劉備視為明主；王猛辭桓溫而就苻堅，是覺得苻堅能平定天下；宗澤死前高呼過河！過河！岳飛風波亭高喊天日昭昭、天日昭昭，是痛恨自己未遇明主……

大略說來，夏啟家天下到商湯革命，470年而周朝建立；商湯立國到武王伐紂，又有550年；周公旦樹立周禮，到始皇帝一統華夏卻有整整800年；此後兩漢四百多年，再有魏晉南北朝大分裂；及至隋唐長期統一，已經漢末近五百年矣……

中國歷史上特有的周期規律呈現而來；幾百年大治理，就要有幾百年大分裂；這個500年的數字從孟子提出起就不精準，但趨勢卻從未改變；後來人們將這個分分合合的天下大勢，稱為歷史周期論。

那麼這種規律背後的根源是什麼呢？四個字土地兼并！亂世之後人丁稀少，每個人都有足夠耕地，自然都是其樂融融；數百年間人口增長，加上土地兼并，沒了土地的人越來越多；當餓殍遍地之時，就是大亂之始。

但這一平一亂之間，就是上千萬人口的消逝，數百萬家庭的離散，其中多少悲傷有誰可知？

那麼怎樣才能避免這種重複發生的悲劇，孟子說了「仁政」、「王道」，他說「民為貴，社稷次之，君為輕」，這話不全是為平民說的啊！

平民看似最好欺負，但一切社稷、尊貴都是建立在無數平民基礎上的，沒有人就沒有一切組織形態。所以帝王中最厲害的李世民從孟子這受啟發，說「水能載舟，亦能覆舟」！他們是好欺負，幾百年間誰都能欺負，但欺負到底，他們是要掀桌子的啊！