孟子發現一個規律：華夏每500年必然復興，2000年來已成現實！

所以一定程度上說，孟子比孔子更偉大，孔子的克己復禮是追求短時間的秩序修訂，是治標不治本，孔子是想再恢復幾百年安定。

而孟子的「民貴君輕」、「仁政」、「王道」，是講你好了、別人也要還好，才能互相其樂融融。老子也說過「天之道，損有餘而補不足」，自然規律是損多餘的來補充不足的；老子還說「人之道,損不足以奉有餘」，但人卻總是要本就缺少的來侍奉有盈餘的；到最後人不能走出周期，總是等到自然規律再來一次次調整！

明朝大學士楊廷和之子楊慎，23歲狀元及第；卻因觸怒嘉靖皇帝，流放雲南三十年；老死不得歸鄉，大徹大悟而成「明朝三大才子之首」，這裡引他一首《西江月》：

道德三皇五帝，功名夏後商周。七雄五霸斗春秋。頃刻興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收。說甚龍爭虎鬥。

小到一個人的生老病死，再到一個家族的興衰過往，大到王朝循環更替，道理再清晰不過。但從孟子開始，人們卻反覆在同一個坑裡跌倒無數次，根結何在——克服人性，讓理性戰勝獸性！

什麼時候，李世民的「水能載舟，亦能覆舟」，不再只是一句漂亮話；不再有出身貧農，看完孟子的「民為貴，社稷次之，君為輕」，就把人家排位趕出孔廟的朱元璋；真正做到民貴君輕，人們也就戰勝自己，不再需要天道來損有餘而補不足了啊！

一次次循環往復，在這幾千個春華秋實的輪替中，留下的是累計上千萬家庭的離散，數千萬血淚的經驗教訓。從齊宣王到沒有人再稱王了，這天道一直在等著土地上的人，行「真王道」、推「真仁政」，那時人也就超越了天道的輪迴，真叫做欲與天公試比高啊！